D‍zo, ‍ji-sama no mah‍ ni kakatte kudasai ́€•́€• shiruvu~asutain-saku no ehon ́€œbokuwosagashin퀝 no hon'yaku nado de shira reru sakka kurahashi yumiko no meiyaku ga hikaru, sekai ni aisa reru monogatari. ́€œHoshino‍jisamဝ no chosha san = tegujuperi ni yoru airash♯« irasuto wa, kar♯ de keisai. Rubi mo z‍ry‍ shi, yomi yasui teisai de okosama ni mo osusumedesu. Utsukush♯« tokubetsu s‍tei-ban to natte imasunode, okurimono ni mo zehi d‍zo. Sakka no Ogawa-ito-san wa, honsho no kaisetsu de `moshimo mujint‍ ni itsusatsu dake hon o motte iku to shitara, watashi wa mayowazu ́€œhoshino‍jisamဝ o ryukku ni ireyou to kimete iru' to tsudzura rete imasu. Yomu tabi ni ajiwaibukaku, atarash♯« kidzuki o motarashite kureru meisakudesu. `N♯“, onega퀌́€Œ hitsuji no e o egaite' fujichaku shita sabaku de watashi ni koe o kakete ita no wa,-betsu no hoshi kara yattekita ‍ji-samadatta. Œji-sama to yaritori o kasaneru uchi ni, watashi no mune ni kyorai shita mono to wa ́€•́€•. 1943-Nen no kank‍ irai, sekaij« o miry‍ shi tsudzukete iru meisaku. Kaisetsu furuyamidori, Ogawa ito
Le petit prince est une “uvre de langue fran©ʹaise, la plus connue d'Antoine de Saint-Exup©♭ry. Publi©♭ en 1943 ©  New York simultan©♭ment en anglais et en fran©ʹais. C'est un conte po©♭tique et philosophique sous l'apparence d'un conte pour enfants. Le langage, simple et d©♭pouill©♭, parce qu'il est destin©♭ ©  ©®tre compris par des enfants, est en r©♭alit©♭ pour le narrateur le v©♭hicule privil©♭gi©♭ d'une conception symbolique de la vie. Chaque chapitre relate une rencontre du petit prince qui laisse celui-ci perplexe quant au comportement absurde des « grandes personnes ». Chacune de ces rencontres peut ©®tre lue comme une all©♭gorie. On peut y lire une invitation de l'auteur ©  retrouver l'enfant en soi, car « toutes les grandes personnes ont d'abord ©♭t©♭ des enfants. (Mais peu d'entre elles s'en souviennen